本文選題：中國古代　切入點：法律　出處：《中國人民大學學報》2013年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：從雷德菲爾德提出的"大傳統(tǒng)"和"小傳統(tǒng)"概念出發(fā),以"法俗"概念為中心,從民俗學角度解釋中國古代法律樣式不失為一種新穎的觀點。從中國早期法律的原始創(chuàng)制以及儒墨法對其"法俗"特質(zhì)的形成和影響來看,認識古代法律之難,不全在其律,亦難在其俗;中國古代法律一直追求禮、俗、法的統(tǒng)一。綜觀秦代法治,"律"的一個重要功能就是它不僅要"問俗",還要"化俗"。由此,中國古代在國家(禮法)與社會(俗)之間建立了合理的聯(lián)系,創(chuàng)制了"俗—禮—法"之間漸次遞進的社會制度模型,進而形成了中國古代法律兼具風俗性法學和理性法學的特點。
[Abstract]:Based on the concept of "big tradition" and "small tradition" put forward by Redfield, the concept of "law and custom" is taken as the center. It is a novel viewpoint to explain the style of ancient Chinese law from the angle of folklore. From the original creation of Chinese early law and the formation and influence of Confucianism and Mohism on its "law and custom", the difficulty of understanding ancient law lies in its law. The law of ancient China has always pursued the unity of propriety, custom and law. In a comprehensive survey of the rule of law in the Qin Dynasty, one of the important functions of "Law" is that it should not only "ask the vulgar", but also "turn the vulgarity". In ancient China, a reasonable connection was established between the state (ritual law) and society (custom), and a progressive social system model was created between "vulgar, propriety and law". Then formed the Chinese ancient law has the custom law and the rational law characteristic.
【作者單位】： 西南民族大學法學院;
【基金】：西南民族大學中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金項目(12SZYTH11)
【分類號】：D909.2

【參考文獻】

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本文編號：1606661