本文關(guān)鍵詞：論精英之法與大眾之法的平衡　出處：《遼寧師范大學》2013年碩士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：中國在依靠權(quán)威推進完成初步的制度建設(shè)和法治理念的啟蒙后，正在進入一個自治性的同構(gòu)階段，進一步實現(xiàn)從形式法治到實質(zhì)法治需要由社會主體對法治深刻的內(nèi)在需求作為基本推動力，精英之法與大眾之法的互動與平衡的研究的興起正反映了這樣一種社會需求，理論研究更多地轉(zhuǎn)向中國社會，從人們的日常實踐活動中發(fā)掘法治的資源。 從1978年改革開放以來，中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，，而為了適應(yīng)這一變化，也為了能更好地與國際接軌，中國開始了自新中國成立以來的又一次快速立法活動，并提出了“依法治國”的口號，試圖打造“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”的社會主義法治型社會。與此相適應(yīng)，一大批新的法律應(yīng)運而生。當然，這其中基本上是借鑒了西方發(fā)達國家的法律。通過一段時間的集中立法，基本實現(xiàn)了建立社會主義法律體系的任務(wù)。但隨著法律數(shù)量的增加，以及新法的逐步生效實施，這些西方舶來品卻在中國本土法律環(huán)境中出現(xiàn)了水土不服的情況，法律執(zhí)行遇到了前所未有的巨大困難。因此，移植西方法律并由政府強制推進的這樣一種立法模式再一次被推到了風口浪尖。從20世紀90年代開始，圍繞“法治本土化”問題的探討又一次被提了出來，而法學家們也紛紛各抒己見，積極地提出自己的看法，希望能為這一難題出上自己的一份力量，比如：鄧正來先生認為，目前中國的法學范式主要有張文顯的“權(quán)利本位論”、梁治平的“法律文化論”、蘇力的“本土資源論”等幾種。但由于這幾種也未能從根本上徹底擺脫西方范式的影響，并由于其本身的不足與缺陷，又產(chǎn)生了中國法學總體上的“范式危機”。基于對轉(zhuǎn)型社會背景下如何建設(shè)中國法治問題的關(guān)切,筆者擬對精英之法與大眾之法之間的關(guān)系進行研究。研究中主要采用的是理論與實證相結(jié)合的研究方法。筆者擬試圖搜集相關(guān)的實證材料，對搜集的材料進行統(tǒng)計和比較研究分析，以期得出有效的、真實的數(shù)據(jù)，并以此為手段對我國精英之法與大眾之法的平衡的現(xiàn)實狀況進行描述和分析，以期如實地反映現(xiàn)實狀況，嘗試探討如何協(xié)調(diào)好精英之法與大眾之法之間的平衡問題。 本文的研究指向從我國國家制定法與民間法問題研究理論與方法論的梳理出發(fā)，分析了二者在應(yīng)然與實然范疇上的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)，過渡到對精英之法與大眾之法的研究，對精英之法與大眾之法的問題源起，二者平衡的理論支點以及現(xiàn)有主要模式進行描述與分析。最后，通過哈貝馬斯商談理論等視角，對二者實現(xiàn)平衡的路徑進行勾勒，以期更好地實現(xiàn)二者的平衡與互動。
【學位授予單位】：遼寧師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：D920.0

【參考文獻】

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