本文關鍵詞：“天人合一”法哲學思考

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【摘要】：“天人合一”思想是中國古代占統(tǒng)治地位的世界觀，是中國傳統(tǒng)文化的基本精神和特質。它不僅體現(xiàn)在人們的思維模式中，而且滲透人們的行為方式里，并對中國古代社會的各個方面產(chǎn)生深刻影響�！疤烊撕弦弧彼枷朐谌祟愋滦臀拿鞯男纬芍�，如何參與對現(xiàn)實的指導和對未來的建設，涉及對傳統(tǒng)與現(xiàn)實及其互動方式的理解。本文從“天人合一”思想與和諧社會視角出發(fā)，試圖對“天人合一”的時代內(nèi)涵重新梳理，實現(xiàn)其在和諧社會領域的重新認知，并試圖將其有生命力的東西找到與現(xiàn)代制度的結合點。文章從以下五部分做出相應的論述：第一部分，“天人合一”思想概說。將“天人合一”思想融入歷史的長河中，敘述“天人合一”觀念的起源及演變；“天人合一”思想產(chǎn)生的文化心理根源及在民族文化心理中發(fā)揮的作用；以及“天人合一”對我國傳統(tǒng)法律的影響，從而作為重新剖析“天人合一”的理論背景。第二部分，“天人合一”與和諧。構建社會主義和諧社會以中國傳統(tǒng)文化中“和”的思想為底蘊，并以唯物史觀為主要哲學基礎，和諧社會是對日趨分明的貧富差距制衡；是對公平與效率的統(tǒng)籌兼顧；是對社會混亂、危機、沖突與對抗的化解，是在人們道德觀念的重新整合。第三部分“天人合一”與環(huán)境法治。面對世界的持續(xù)性發(fā)展的問題,我們既要重視中國傳統(tǒng)“天人合一”的價值,又要運用正確的方法對之進行富于時代性的診釋,人與自然友好相處，應協(xié)調發(fā)展、有序發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展；加快現(xiàn)有環(huán)境與資源法律體系的完善；樹立正確的環(huán)境道德觀。第四部分，，“天人合一”與人際和諧。探討了人際和諧的文化淵源，闡述“天人合一”對和諧人生環(huán)境的影響：弘揚誠信精神；增強友愛、寬容精神；加強黨的執(zhí)政倫理建設。第五部分，“天人合一”與社會和諧，因時損益，以現(xiàn)實社會生活需求為基石，以時代精神為坐標系，以社會的全面進步和個人發(fā)展為方向，反思“天人合一”思想對現(xiàn)代構建和諧社會的現(xiàn)實走向。通過對歷史與現(xiàn)實的批判、激揚，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的科學對接與有機融合，傳統(tǒng)文化才會煥發(fā)生氣，成為建構未來的偉大動力。
【學位授予單位】：河北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：D90

【參考文獻】

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1 范忠信;中國傳統(tǒng)法律文化的哲學基礎[J];現(xiàn)代法學;1999年02期

本文編號：1243327