本文關(guān)鍵詞：從眾與群眾:群體力量的異化與回歸

  更多相關(guān)文章： 社會(huì)治理 群體 從眾 群眾 群體力量 群體性事件 表達(dá)方式

【摘要】：群體性事件之所以會(huì)對(duì)社會(huì)治理產(chǎn)生負(fù)面影響,表面上看是由個(gè)體糾紛與群體情緒兩種要素交叉引起的,實(shí)質(zhì)上可歸結(jié)為一類根源,即群體力量的異化。與既有研究關(guān)注群體性事件解決手段不同,群體力量在群體性事件產(chǎn)生、發(fā)展軌跡中的異化與回歸更應(yīng)被追蹤與關(guān)注。當(dāng)群體人同時(shí)具有三個(gè)共性(理性的缺位、責(zé)任意識(shí)的缺乏、易于被暗示和傳染)時(shí):便會(huì)產(chǎn)生群體力量的異化,成為從眾,被別有用心的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者煽動(dòng)與利用,此時(shí)促使群體人異化的動(dòng)因反而脫離了私人利益,上升為所謂的集體的、民族的、國(guó)家的利益。但正如群體力量所具有的色彩是可控可測(cè)可被轉(zhuǎn)變的,群體力量異化后也可在正確途徑的引導(dǎo)下回歸:當(dāng)群體人重獲理性、社會(huì)責(zé)任感、獨(dú)立與主見(jiàn)后,便會(huì)發(fā)生群體力量的回歸,逐步回到正常群眾的狀態(tài)。以群體力量的異化與回歸為基點(diǎn),可對(duì)近十年的群體性事件的產(chǎn)生、發(fā)展、升級(jí)、結(jié)束全過(guò)程進(jìn)行審視(2004-2013):識(shí)別組織者、煽動(dòng)者、參與者、旁觀者;區(qū)分暴恐事件、意外事件與群體性事件;論證促使群體力量發(fā)生角色異化的臨界點(diǎn);提出能夠引導(dǎo)群體力量回歸正面效應(yīng)的方案。
【作者單位】： 西南科技大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 社會(huì)治理 群體 從眾 群眾 群體力量 群體性事件 表達(dá)方式
【基金】：四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“四川省犯罪防控研究中心”一般項(xiàng)目“私法文化視域下的群體性事件研究”(FZFK11-02),項(xiàng)目負(fù)責(zé)人:徐云峰 西南科技大學(xué)“中拉民事權(quán)利比較研究”(13sxt007),項(xiàng)目負(fù)責(zé)人:徐文
【分類號(hào)】：D631.43
【正文快照】： 一、問(wèn)題的提出我們正生存著的時(shí)代,以及我們即將進(jìn)入的時(shí)代,無(wú)疑是一個(gè)群體的時(shí)代。而群體的時(shí)代之所以能夠?qū)⒆约簠^(qū)別于個(gè)體的時(shí)代,在于群體的無(wú)意識(shí)超越了個(gè)體的有意識(shí)。[1]1如何有效因勢(shì)利導(dǎo)這股由歷史孕育出來(lái)的力量,成為社會(huì)治理現(xiàn)代化至關(guān)重要的課題。無(wú)論是我國(guó)歷代的

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本文編號(hào)：781058