本文關(guān)鍵詞：淺論韓非子帝王霸道式的法治思想——一個(gè)法治靈魂的時(shí)代獨(dú)舞

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【摘要】：韓非子作為中國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家,將先秦時(shí)期的法家思想發(fā)展到了從未有過(guò)的高度,可以說(shuō)是我國(guó)古代法家思想的集大成者。韓非子師出儒門,但卻最終在刑名法術(shù)之學(xué)開創(chuàng)了為后人所景仰的千秋偉業(yè),這同當(dāng)時(shí)其所處的社會(huì)環(huán)境及個(gè)人的人生經(jīng)歷所受到的影響是分不開的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,時(shí)局動(dòng)蕩,群雄割據(jù),禮崩樂(lè)壞,各國(guó)間相互的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,迫切需要一個(gè)強(qiáng)力統(tǒng)一的中央集權(quán)制度去結(jié)束這種格局。正是在這種背景之下,韓非博采法家眾家之長(zhǎng),以改革和圖強(qiáng)為出發(fā)點(diǎn),從法、術(shù)、勢(shì)三個(gè)角度,系統(tǒng)的提出了自己的法治思想,這對(duì)我國(guó)古代乃至近現(xiàn)代的法治發(fā)展都產(chǎn)生了重要影響。
【作者單位】： 河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 韓非子 帝王霸道 法治 集權(quán)統(tǒng)一
【分類號(hào)】：D909.2
【正文快照】： 一、韓非子法治思想的淵源韓非生在戰(zhàn)國(guó)即將結(jié)束的末期時(shí)代,在當(dāng)時(shí),各國(guó)之間圍繞土地兼并為主的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)發(fā)展到了最后的階段,也就是說(shuō)統(tǒng)一的趨勢(shì)不可避免。中央集權(quán)的統(tǒng)治必將取代封建割據(jù)的形式。韓非認(rèn)為,歷史是不斷前進(jìn)的,如果一味地去效仿古法,在制度上就會(huì)有所偏差和疏漏

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