本文關(guān)鍵詞：論安樂死在倫理學(xué)中的現(xiàn)實(shí)合理性及在我國合法化的困境

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【摘要】：安樂死涉及到法學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科,其合法化關(guān)系到醫(yī)方、患者及其家屬、社會(huì)等方方面面的各類訴求。以倫理學(xué)為視角,通過例證、對(duì)比等方法,從生命自主原則和生命價(jià)值原則出發(fā),闡述安樂死在倫理學(xué)中的現(xiàn)實(shí)合理性。進(jìn)而論證了安樂死在我國合法化的困境:挑戰(zhàn)我國的傳統(tǒng)醫(yī)德,挑戰(zhàn)醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步,挑戰(zhàn)我國孝文化,挑戰(zhàn)傳統(tǒng)生死觀等。結(jié)論是:立足于國情,借鑒國外經(jīng)驗(yàn),走出困境,加快推進(jìn)安樂死在我國的合法化。
【作者單位】： 皖北衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 安樂死 倫理學(xué) 合理性
【分類號(hào)】：D90-052
【正文快照】： 1問題的提出生與死是人們歷來極為關(guān)注的人生話題,隨著技術(shù)的進(jìn)步,人們對(duì)待生命與死亡的態(tài)度也發(fā)生了巨大變化。生活質(zhì)量不斷提升,活的有意義、死的有尊嚴(yán)成為許多人的人生愿望。因此,是否接受安樂死成為人們對(duì)待生命態(tài)度的輿論焦點(diǎn)。安樂死最初來源于希臘文,包括兩層含義:第

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本文編號(hào)：697911