本文關(guān)鍵詞：回族習(xí)慣法是“活法”嗎——基于張家川回族自治縣的實(shí)地調(diào)查的反思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：雖然關(guān)于回族習(xí)慣法的文獻(xiàn)大多認(rèn)為少數(shù)民族習(xí)慣法在少數(shù)民族民眾的日常生活中特別是糾紛解決過程中扮演著極為重要的角色,但從張家川縣這一回族比例極高的回族自治縣的實(shí)際情況來看,上述觀點(diǎn)還有待商榷。受多種因素的影響,無論從當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)可度來講,還是從糾紛處理過程中對回族習(xí)慣法的適用情況來講,回族習(xí)慣法在當(dāng)?shù)丶m紛解決過程中其實(shí)都沒有扮演較為重要的角色,難以成其為當(dāng)?shù)氐?活法"。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)法學(xué)院;四川大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 回族習(xí)慣法 糾紛解決 習(xí)慣法的角色 張家川縣
【基金】：2012年度國家社會科學(xué)規(guī)劃基金資助項(xiàng)目,《中國司法的社會建設(shè)功能研究》(12CFX009)
【分類號】：D920.4
【正文快照】： 梁治平教授在《清代習(xí)慣法:國家與社會》一書中開篇就指出,習(xí)慣法是“在鄉(xiāng)民長期的生活與勞作過程中逐漸形成;它被用來分配鄉(xiāng)民之間的權(quán)利、義務(wù),調(diào)整和解決了他們之間的利益沖突,并且主要在一套關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中被予以實(shí)施”的“一套地方性規(guī)范”。[1]與此看法一致的是,目前關(guān)于回

【相似文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：回族習(xí)慣法是“活法”嗎——基于張家川回族自治縣的實(shí)地調(diào)查的反思，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：509630