本文關(guān)鍵詞：天道之法:儒家的道—禮—法秩序觀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：法的價(jià)值來源于道,即自然法或最高正義。禮則是人們長(zhǎng)期互動(dòng)形成的行為規(guī)范,由于其非強(qiáng)制性、試錯(cuò)性質(zhì),長(zhǎng)期保留下來的禮或習(xí)慣就是在人間可見的最接近道的規(guī)則。狹義的法因其強(qiáng)制性而區(qū)別于禮或習(xí)慣,也使其容易偏離天道。儒家強(qiáng)調(diào)以禮為社會(huì)治理的基礎(chǔ),是因?yàn)槎Y更接近道的性質(zhì)和更少?gòu)?qiáng)制性的特點(diǎn)。通過"春秋決獄",總結(jié)和提煉民間禮的儒家經(jīng)典將其文化價(jià)值輸入法律體系之中。儒家強(qiáng)調(diào)為政以禮和先禮后法,就是盡量用非強(qiáng)制的禮解決社會(huì)沖突,從而盡可能地減少對(duì)強(qiáng)制性法律的實(shí)施。近代以來把"法治"之"法"理解為強(qiáng)制性法律,卻否定禮的作用,則導(dǎo)致民間社會(huì)缺少解決沖突的非強(qiáng)制性手段,而使強(qiáng)制性法律被不當(dāng)?shù)剡^多使用。
【作者單位】： 天則經(jīng)濟(jì)研究所;山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院;
【關(guān)鍵詞】： 道 禮 法 習(xí)慣 普通法
【分類號(hào)】：D90-052
【正文快照】： 一、“法”的價(jià)值源于“道”所謂“法”,無論中國(guó)還是西方,都是從對(duì)自然法的理解開始的。在拉丁文中,法律用legis和jus等詞表示,有“合法的”和“正義的”含義�；浇虃鹘y(tǒng)認(rèn)為,“法”來源于上帝給出的真理。法律的另一個(gè)拉丁文詞源是foedus,即圣約,就是上帝與人類所立的約;據(jù)

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本文編號(hào)：470164