發(fā)布時(shí)間：2022-02-21 10:01

　　法治相對(duì)于人治的優(yōu)點(diǎn)在于免于專斷,它許諾了一種無(wú)支配自由的理想,從中可以導(dǎo)出以共同善為旨?xì)w的實(shí)質(zhì)合法性原則,否則法律本身就成為專斷的表現(xiàn),從而遠(yuǎn)離法治的無(wú)支配理想。另一方面,祛除專斷要求在程序上克服不受控制的權(quán)力實(shí)施,法律統(tǒng)治的可能性因而要依憑政體形式、權(quán)力制衡、程序論辯等制度條件。此外,由于專斷具有不可問責(zé)的特征,因而法治的實(shí)現(xiàn)還要求公民能夠信任法治并透過行動(dòng)對(duì)官員積極問責(zé),這可稱之為法治的文化條件。最后,法治在其性質(zhì)屬性上具有政治善、共同善、基本善以及內(nèi)在的善之多重面向,這強(qiáng)化了無(wú)支配自由作為法治理想的吸引力,特別是對(duì)現(xiàn)代多元社會(huì)的普遍吸引力。 

【文章來源】：北方法學(xué). 2020,14(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、引言:法治之下的自由
二、專斷的概念與合法性原則的建構(gòu)
三、法治的可能性:制度和文化條件
四、無(wú)支配自由法治理想的性質(zhì)
五、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]法律的內(nèi)在價(jià)值與法治[J]. 陳景輝.  法制與社會(huì)發(fā)展. 2012(01)



本文編號(hào)：3637025