法治如何從制度層面的單純移植延伸為文化層面的深層結(jié)合,成為法治中國建設(shè)中急需解決的問題。從社會主體的視角,形成法治文化的認(rèn)同,是追求社會同一性的互動過程,在參與性框架下達(dá)成的主體交疊共識。與中國法治文化相適配的社會主體,必須擁有對法律有充分認(rèn)知、依賴與體認(rèn)乃至信仰的精神品格。只有具備社會主體理性,才能彌合法律制度和自我觀念之間的斷裂,才能突破文化的沖突,化解社會參與困境,為法治中國建設(shè)提供精神支撐。因此,構(gòu)建法律職業(yè)共同體,強(qiáng)化執(zhí)政黨的依法執(zhí)政,堅持人民主體性地位與推進(jìn)多元主體協(xié)同共治,是實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義法治文化的必經(jīng)之路。 

【文章來源】：江蘇理工學(xué)院學(xué)報. 2020,26(03)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、法治文化認(rèn)同的概念界定：社會主體的視角
    （一）法治文化認(rèn)同是以社會主體為本位位，追求社會同一性的互動過程
    （二）法治文化認(rèn)同是在參與性框架下達(dá)成的主體交疊共識
二、法治文化認(rèn)同需要主體理性：耦合與突破
    （一）理性主體具備的法治品格
         1. 從“主體性”到“主體間性”的思維變革
        2.法治文化認(rèn)同需要社會主體的“交往理性”
         3. 社會主體在價值共識基礎(chǔ)上達(dá)成的“公共理性理性”
    （二）社會主體發(fā)揮的法治文化功能
         1.耦合法律規(guī)范與價值追求，彌補(bǔ)制度與觀念之間的斷裂
        2.突破法治建設(shè)中的人文困境，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代法治與中國傳統(tǒng)的共融
三、法治文化認(rèn)同的再啟蒙：理性主體的架構(gòu)與重塑
    （一）構(gòu)建法律職業(yè)共同體，重塑共同法律人格
    （二）構(gòu)建法治型政黨，強(qiáng)化執(zhí)政黨的依法執(zhí)政
    （三）堅持人民主體性地位，推進(jìn)多元主體協(xié)同共治


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]法治文化認(rèn)同:人的革新與尋根[J]. 王曼倩.  法學(xué)論壇. 2019(01)
[2]法治中國視域下法律職業(yè)共同體的建構(gòu)[J]. 公丕潛,杜宴林.  北方論叢. 2015(06)
[3]加快建設(shè)社會主義法治國家[J]. 習(xí)近平.  求是. 2015(01)
[4]沒有“主體間性”就沒有“規(guī)則”——論哈貝馬斯的規(guī)則觀[J]. 童世駿.  復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版). 2002(05)



本文編號：3608163