英國是不成文憲法的發(fā)源地,同時(shí)也是憲政思想和憲政實(shí)踐的創(chuàng)始地,洛克的憲政思想正是英國憲政實(shí)踐的產(chǎn)物。本文將《政府論》下篇作為研究洛克憲政思想的主要文本。通過文本解讀的方式,可以清晰地看到洛克憲政思想前提、主要內(nèi)容與核心。洛克憲政思想包括三大前提,也可以稱為三大轉(zhuǎn)變。主要包括:自然狀態(tài)向政治社會(huì)的轉(zhuǎn)變,自然權(quán)利向公民權(quán)利的轉(zhuǎn)變,自然法向國家立法的轉(zhuǎn)變。由于憲政問題的討論需要放到政治國家這個(gè)語境中進(jìn)行。所以我們必須梳理人類進(jìn)入政治社會(huì)的過程,以及向政治社會(huì)轉(zhuǎn)變的原因。洛克在人類進(jìn)入政治社會(huì)之前預(yù)設(shè)了一個(gè)“自然狀態(tài)”,在這個(gè)狀態(tài)下人們擁有自然權(quán)利并遵循自然法而生活,由于自然狀態(tài)下的一系列不穩(wěn)定因素,產(chǎn)生了向政治社會(huì)過渡的可能。在向政治社會(huì)過渡中,洛克引入了社會(huì)契約的理論,解決政治國家權(quán)力起源及其合法性的問題。政治國家中的政治權(quán)利仍然以自然權(quán)利為基礎(chǔ),國家立法也遵循自然法的一般規(guī)則。洛克憲政思想實(shí)現(xiàn)主要是建立了一套有限政府理論。這也可以稱為洛克憲政思想的主要內(nèi)容。洛克有限政府理論的形成有其特有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景以及社會(huì)動(dòng)力。政府的有限性主要體現(xiàn)在政府權(quán)力的有限性和目的的有限性。其中政府權(quán)力... 

【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
文獻(xiàn)綜述
    一、選題緣由
    二、對(duì)洛克思想的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一) 國外研究現(xiàn)狀
        (二) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    三、研究思路和方法
引言
第一章 洛克憲政思想的前提——三個(gè)轉(zhuǎn)變
    一、自然狀態(tài)向政治國家的轉(zhuǎn)變
        (一) 洛克的“自然狀態(tài)”觀
        (二) 轉(zhuǎn)向政治社會(huì)的因與果
    二、自然權(quán)利向公民權(quán)利的轉(zhuǎn)變
        (一) 洛克政治哲學(xué)語境中的“自然權(quán)利”
        (二) 向政治社會(huì)轉(zhuǎn)向后的公民權(quán)利
    三、自然法向國家立法的轉(zhuǎn)變
        (一) 對(duì)洛克“自然法”概念兩層意思的解讀
        (二) 對(duì)政治社會(huì)中國家立法特征的考量
第二章 洛克憲政思想的主要內(nèi)容:有限政府理論
    一、洛克有限政府理論產(chǎn)生的背景
        (一) 洛克有限政府理論產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景
        (二) 洛克有限政府理論產(chǎn)生的政治背景
        (三) 洛克有限政府理論的文化背景
        (四) 洛克有限政府理論形成的社會(huì)動(dòng)力
    二、對(duì)洛克有限政府理論內(nèi)容的解讀
    三、對(duì)洛克有限政府理論——有限性的法哲學(xué)分析
        (一) 政府有限性的認(rèn)識(shí)論分析
        (二) 政府有限性的法學(xué)角度分析
第三章 洛克憲政思想的核心:保障權(quán)利、限制權(quán)力、實(shí)現(xiàn)公共福利
    一、作為憲政思想基本價(jià)值指向的洛克自由觀
        (一) 洛克自由觀和憲政思想的共同基礎(chǔ)——宗教上的平等觀念
        (二) 從洛克論述的三種狀態(tài)下的個(gè)人自由來考察憲政核心
    二、從憲政與民主的關(guān)系來考察洛克憲政的核心
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]霍布斯和洛克政治思想中關(guān)于自然狀態(tài)的比較分析[J]. 劉艷玲.  東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(S1)
[2]《政府論》中自由、秩序與權(quán)力的張力[J]. 劉云虹,邵海軍.  學(xué)海. 2006(03)
[3]洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)利的宗教倫理維度[J]. 梁曉杰.  中國社會(huì)科學(xué). 2006(03)
[4]憲政的法哲學(xué)分析[J]. 文正邦,柯姍.  求是學(xué)刊. 2006(01)
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[6]近代西方自然法理論與理性主義[J]. 申建林.  廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(06)
[7]論國家起源的不同契約觀及啟示[J]. 王義保.  學(xué)海. 2004(01)
[8]從自然法到自然權(quán)利——?dú)v史視野中的西方人權(quán)[J]. 陳林林.  浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2003(02)
[9]近代社會(huì)契約論的權(quán)利/權(quán)力觀的三種維度[J]. 包利民,滕琪.  浙江學(xué)刊. 2003(01)
[10]洛克和盧梭的契約政府理論比較[J]. 胡云喬.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(06)



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