在實(shí)在法和個(gè)人的正當(dāng)性觀念誰(shuí)更優(yōu)先的問(wèn)題上,康德關(guān)于"聯(lián)合的意志必然取代個(gè)人的意志"的論述表面上表達(dá)了對(duì)實(shí)在法權(quán)威的肯認(rèn)。然而,通過(guò)細(xì)致的文本分析可以發(fā)現(xiàn),康德實(shí)際上支持某種自然權(quán)利論,認(rèn)為自然權(quán)利具有初始的優(yōu)先地位,而當(dāng)人們進(jìn)入公民狀態(tài)之后,"普遍法則"也可能與個(gè)人的正當(dāng)性觀念產(chǎn)生偶然的聯(lián)系。由于法律的最終權(quán)威來(lái)自于"普遍法則",所以實(shí)在法的權(quán)威并不必然高于個(gè)人的正當(dāng)性觀念。但同時(shí),個(gè)人也不能隨意援引"普遍法則"來(lái)反對(duì)實(shí)在法,在進(jìn)行立法程序之前他只能在公共討論中運(yùn)用自己的理性。 

【文章來(lái)源】：湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,40(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、康德的法律實(shí)證主義
二、康德論天賦的自然權(quán)利
三、康德法權(quán)論中的普遍化視角
四、結(jié)論



本文編號(hào)：3325237