作為人類文明歷史寶庫(kù)中的一項(xiàng)重要成果,法治在人類社會(huì)的發(fā)展完善中起到了不可磨滅的作用,它是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一。法治的價(jià)值不僅體現(xiàn)在國(guó)家政治體制的建設(shè)、社會(huì)秩序的穩(wěn)定,甚至個(gè)人的言行也應(yīng)該在法治的框架之中。法治建設(shè)不僅是時(shí)代賦予我們的任務(wù),也是我們?cè)诳偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),汲取人類優(yōu)秀文明遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上作出的正確選擇。作為意大利著名的政治家、思想家,尼科洛·馬基雅維利以其突出的貢獻(xiàn)被后世稱為西方近代政治學(xué)說(shuō)的奠基人之一。出于對(duì)其思想主張的不同解讀,后世對(duì)馬基雅維利的評(píng)價(jià)存在著較大的差異。有人稱其為“邪惡的專制主義擁護(hù)者”,有人則主張以“偉大的愛(ài)國(guó)主義者”來(lái)贊揚(yáng)他,因而對(duì)于馬基雅維利研究已經(jīng)成為諸多思想史方法相互競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)領(lǐng)域。其實(shí)在西方法律思想史的知識(shí)地圖上,馬基雅維利是一個(gè)極為重要的交通樞紐,他的思想與古代、中世紀(jì)以及現(xiàn)代的遺產(chǎn)同時(shí)發(fā)生著緊密的聯(lián)系。深入馬基雅維利研究,不僅能夠通過(guò)這個(gè)樞紐抵達(dá)一系列西方精神遺產(chǎn),更能對(duì)各種思想史方法獲得直觀的體驗(yàn),從而做到舉一反三。馬基雅維利生活時(shí)代的意大利經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)衰敗的局勢(shì),政治上的腐敗、教會(huì)的干涉以及外部勢(shì)力的入侵使得意大利內(nèi)憂外患的情況加劇。馬... 

【文章來(lái)源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一.問(wèn)題來(lái)源
    二.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一)國(guó)外研究現(xiàn)狀
        (二)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    三.研究方法
    四.本文框架
第一章 馬基雅維利法治觀的產(chǎn)生背景
    1.1 馬基雅維利的個(gè)人經(jīng)歷
    1.2 馬基雅維利法治觀的現(xiàn)實(shí)背景
        1.2.1 .內(nèi)憂外患加劇
        1.2.2 羅馬教皇制造分裂
        1.2.3 社會(huì)風(fēng)氣敗壞
    1.3 馬基雅維利法治觀的理論來(lái)源
        1.3.1 人文主義思想
        1.3.2 人性本惡論
        1.3.3 經(jīng)驗(yàn)主義
第二章 解讀馬基雅維利的著作及其思想
    2.1 《君主論》及其思想
    2.2 《論李維》及其主要思想
    2.3 《君主論》與《論李維》的內(nèi)在聯(lián)系
第三章 馬基雅維利法治觀的解讀
    3.1 馬基雅維利法治觀的理論基礎(chǔ)
    3.2 馬基雅維利法治觀的內(nèi)涵
        3.2.1 立法者是萬(wàn)能的
        3.2.2 武力與法律并舉
        3.2.3 依法治理國(guó)家,剝離教會(huì)權(quán)力的控制
        3.2.4 建立混合政體制度
        3.2.5 法律來(lái)源于紛爭(zhēng),好的法律塑造公民美德
第四章 馬基雅維利法治觀評(píng)價(jià)及對(duì)我國(guó)的啟示
    4.1 馬基雅維利法治觀的不足
        4.1.1 .馬基雅維利思想存在極端性
        4.1.2 對(duì)教會(huì)權(quán)力的剝離具有不徹底性
        4.1.3 對(duì)立法者盲目推崇
    4.2 馬基雅維利法治觀的價(jià)值
        4.2.1 充分發(fā)揮法律塑造公民美德的作用
        4.2.2 政教分離
        4.2.3 依法治理國(guó)家
        4.2.4 法律的完善與實(shí)施需要軍隊(duì)的支持
    4.3 馬基雅維利法治觀對(duì)我國(guó)法治國(guó)家建設(shè)的啟示
        4.3.1 完善法律體系,堅(jiān)持依法治國(guó)不動(dòng)搖
        4.3.2 法律塑造公民美德,夯實(shí)依法治國(guó)群眾基礎(chǔ)
        4.3.3 提供堅(jiān)強(qiáng)后盾,保障法律的切實(shí)執(zhí)行
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)介及聯(lián)系方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論葛蘭西對(duì)馬基雅維利的解讀[J]. 陳朗.  文藝爭(zhēng)鳴. 2018(12)
[2]波考克如何為馬基雅維利辯護(hù)[J]. 劉小楓.  杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)
[3]論馬基雅維利的善惡辯證法思想[J]. 陳文娟.  倫理學(xué)研究. 2017(03)
[4]馬基雅維利思想在近代中國(guó)的傳播與影響[J]. 劉學(xué)浩,劉訓(xùn)練.  上海行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(05)
[5]君主、共和與馬基雅維利的政治創(chuàng)建理論[J]. 陳華文.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(05)
[6]馬基雅維利與當(dāng)代[J]. 哈羅德·拉斯基,吳灝.  政治思想史. 2014(04)
[7]16世紀(jì)的馬基雅維利主義與馬基雅維利思想[J]. 常遠(yuǎn)佳.  求索. 2014(10)
[8]馬基雅維利的國(guó)家政治共同體意識(shí)[J]. 郭琳.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)
[9]馬基雅維利的國(guó)家理性論[J]. 劉訓(xùn)練.  學(xué)海. 2013(03)
[10]馬基雅維利主義研究綜述[J]. 趙君,廖建橋.  華東經(jīng)濟(jì)管理. 2013(04)



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