經(jīng)濟全球化導(dǎo)致法律的全球化,我國正處于法律現(xiàn)代化進程之中,制訂民法典是社會發(fā)展的迫切需要,而這一浩大工程則需要從梳理本土資源和移植西方先進法律二方面著手。從20世紀初至今,學(xué)界對中國古代有無民法的問題一直爭論不休,對該問題的兩種相對的立論反映了近代以來對中國法律本土資源的不同認知。本文在第一部分首先闡述了民法典的制訂過程中為什么要重視本土資源的理由,提出在我國編纂民法典的重要歷史時期,我們要避免“西方中心論”的觀點,不僅要重視引進吸收西方法律的先進理念及其具體規(guī)范,更要本著使民法典不僅是一部先進的紙上條文,更是一部適合我國國情、運作自如的法律的原則而重視吸收轉(zhuǎn)化自身的傳統(tǒng)法律資源。第二部分,本文從反駁無民法論之立論角度提出以西方近現(xiàn)代民法之形式與概念為視角的不妥之處,從民法的本質(zhì)、特征、表現(xiàn)形式、淵源入手指出中國古代社會存在民法。并且詳細論證了所有古代社會的民法皆具有不平等的性質(zhì),分析古代法律與近現(xiàn)代法律之間的不同之處,從而反駁了以中國古代法律不具有平等性為由而否認中國古代有民法的觀點;又從法律淵源角度分析世界古代時期民法更多為學(xué)者立法,從而反駁以法律須為國家制訂法為由否認中國古代民法... 

【文章來源】：江蘇大學(xué)江蘇省

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    1、編纂民法典的意義
    2、研究我國古代民法之現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的意義
    3、關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀與趨勢
一、對“中國古代無民法”通說的質(zhì)疑
    1、對以西方中心論為視角的質(zhì)疑
        1.1 民法的本質(zhì)屬性
        1.2 民法本質(zhì)與形式之間的關(guān)系
        1.3 不同時期的民法目的不同
    2、對以自由平等為視角的質(zhì)疑
        2.1 古代東西方民法共同之處——身份制法
        2.2 平等是政治法乃至整個現(xiàn)代法治的基石
    3、對法律必須為國家制訂法的質(zhì)疑
        3.1 古代法律的淵源
        3.2 古代法多為學(xué)者法
二、禮的民法本質(zhì)
    1、禮的實質(zhì)
        1.1 禮的起源與發(fā)展
        1.2 禮的民法本質(zhì)
    2、禮、刑、道德
        2.1 禮、刑、道德釋義
        2.2 禮與刑
        2.3 禮與道德
三、中國民法現(xiàn)代化與中國古代民法的關(guān)系
    1、本土資源的作用與影響
        1.1 傳統(tǒng)造就民法的個性
        1.2 傳統(tǒng)法律資源的作用和影響
    2、古代民法精神與現(xiàn)代民法精神的契合
        2.1 現(xiàn)代化必須重視本土資源
        2.2 古代民法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
結(jié)語
注釋
參考文獻
致謝
在讀研究生期間發(fā)表的論文



本文編號：3017600