發(fā)布時(shí)間：2017-03-23 06:08

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)西部法治運(yùn)行存在的問(wèn)題及其對(duì)策的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：假如把法律體系看作是一個(gè)靜態(tài)的概念并且主要是從法律制度建設(shè)的角度從立法的層面來(lái)探討。那么中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行的內(nèi)涵是個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念。而對(duì)于中國(guó)西部法治運(yùn)行的范圍的界定可以從具有廣泛意義上角度去理解這一研究對(duì)象的。并且中國(guó)西部法治運(yùn)行的范圍不僅僅包括傳統(tǒng)上的立法、司法、執(zhí)法和守法這四個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)還應(yīng)該包括習(xí)慣法在鄉(xiāng)土社會(huì)中的影響和作用、以及公民社會(huì)本應(yīng)該擁有的法治理念等方面。一般來(lái)說(shuō),中國(guó)西部地區(qū)這一特定區(qū)域是相對(duì)于中國(guó)東部沿海地區(qū)和中國(guó)中部地區(qū)來(lái)說(shuō)的。再說(shuō),中國(guó)西部地區(qū)從內(nèi)涵來(lái)講主要是指分布于中國(guó)西部?jī)?nèi)陸和部分沿海但經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展欠發(fā)達(dá)。從外延來(lái)看,中國(guó)西部地區(qū)包括四川、貴州、青海等十二個(gè)省市地區(qū)的地區(qū)。而從行政區(qū)劃分的角度來(lái)看,中國(guó)西部地區(qū)一共有12個(gè)省市及自治區(qū)。值得關(guān)注的是,探討中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行時(shí)就離不開(kāi)對(duì)中國(guó)西部地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境的分析。中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行的地理面積在概念上的法治中國(guó)這個(gè)地理版圖的面積中所占的比例是十分大的。并且中國(guó)西部地區(qū)無(wú)論在中國(guó)的行政區(qū)劃上還是國(guó)土面積上及地理位置上甚至自然資源方面都是有不可忽略的重要性。更重要的是,西部地區(qū)的自然環(huán)境中地形以及氣候的復(fù)雜性與西部的法治運(yùn)行是有很大關(guān)系。而中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行諸多特征中最明顯的就是西部法治運(yùn)行側(cè)重尋求與西部民族文化中正義價(jià)值的統(tǒng)一以及西部法治運(yùn)行著重保障民族區(qū)域自治權(quán)的安全運(yùn)行和西部法治運(yùn)行特別重視民間鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)案件的效果評(píng)價(jià)。西部法治運(yùn)行是離不開(kāi)公平正義的。因?yàn)楸Ｕ仙鐣?huì)公平正義是中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行的核心內(nèi)容。公平正義在中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行設(shè)計(jì)制度層面上所體現(xiàn)出的是強(qiáng)調(diào)在西部民族文化中所蘊(yùn)含的正義價(jià)值在個(gè)體意義上理應(yīng)受憲法的保護(hù)。另一方面,中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行的要求是從法律體系到法治體系實(shí)現(xiàn)了從制度到制度實(shí)踐的飛躍。并且法律的生命力在于實(shí)施。同樣,法律的權(quán)威也在于實(shí)施。那么就有必要對(duì)中國(guó)西部法治運(yùn)行的歷史狀況作必要的分析了。通過(guò)歷史資料的研究,可以看出中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行在1949年-1966是中國(guó)西部地區(qū)法制建設(shè)的初期。而1966年-1976年運(yùn)行狀況所表現(xiàn)出來(lái)的是無(wú)法無(wú)天的混亂狀態(tài),直到1978年的改革開(kāi)放之后中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行步入正常軌道。而中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行中存在的問(wèn)題主要是在依憲治國(guó)的語(yǔ)境之下所面臨的任務(wù)以及民族區(qū)域自治權(quán)的效能還沒(méi)有充分發(fā)揮,其次就是民間法與國(guó)家法之間的緊張關(guān)系和西部恐怖暴力事件所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。還有的就是中國(guó)西部地區(qū)的民族風(fēng)俗習(xí)慣與現(xiàn)代法治理念的緊張關(guān)系。同時(shí),中國(guó)西部地區(qū)特殊的民族習(xí)慣對(duì)法的合理性認(rèn)識(shí)是存在差異。這就避免不了造成中國(guó)西部地區(qū)的民族風(fēng)俗習(xí)慣與現(xiàn)代法治理念的緊張關(guān)系。因此,深入探究中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行存在的問(wèn)題原因的分析中可以看出新時(shí)期全面推進(jìn)依法治國(guó)的背景之下堅(jiān)持黨對(duì)法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位是不能改變的。另一方面就是,中國(guó)傳統(tǒng)儒家法律文化與現(xiàn)代法治運(yùn)行所要求的權(quán)利本位法律文化是存在沖突的。值得注意的是,中國(guó)西部地區(qū)的國(guó)家法與民間法之間的緊張關(guān)系還有一個(gè)更深的內(nèi)在因素就是中華傳統(tǒng)法律文化與西方法律文化的差異。因?yàn)樵谌嫱七M(jìn)依法治國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略藍(lán)圖之下的法治建設(shè)中的有不少的法律法規(guī)是對(duì)西方法律文化的研究基礎(chǔ)之上以取其精華的理念進(jìn)行移植和借鑒。但是一般來(lái)說(shuō),在中國(guó)西部地區(qū)鄉(xiāng)土社會(huì)中所發(fā)揮作用的民間法往往是來(lái)源于中國(guó)儒法分合流之下所形成的傳統(tǒng)法律文化。所以在分析習(xí)慣法與國(guó)家法之間的緊張關(guān)系的原因中就是離不開(kāi)對(duì)在中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行的框架之下對(duì)少數(shù)民族地區(qū)以及鄉(xiāng)土社會(huì)中習(xí)慣法進(jìn)行現(xiàn)代法治理念的法治化歸引的討論。更加重要的是,在現(xiàn)代法治運(yùn)行的系統(tǒng)中,每個(gè)社會(huì)公民人身和財(cái)產(chǎn)都理應(yīng)平等受到保護(hù)。再說(shuō),公民的內(nèi)心的安寧有權(quán)利在社會(huì)生活工作中理應(yīng)得到基本的保障,從而免于受到非法的責(zé)難和恐懼。這是中國(guó)西部法治運(yùn)行的所追社會(huì)價(jià)值之一。因?yàn)檫@不僅僅是現(xiàn)代法治運(yùn)行的的理念,也是中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行的基礎(chǔ)。在中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行進(jìn)程中,我們所希望未來(lái)的中國(guó),法治也是我們信仰中的一部分。中國(guó)西部法治運(yùn)行要進(jìn)入有序良好的狀態(tài)以及取得社會(huì)實(shí)效,那么現(xiàn)代法治理念應(yīng)該是每個(gè)每個(gè)社會(huì)公民所信仰的。如果從針對(duì)中國(guó)西部法治運(yùn)行存在的問(wèn)題解決方案的思路來(lái)考慮。因此,解決這些問(wèn)題的對(duì)策就是通過(guò)自治條例等的立法完善以及地方政府在民族區(qū)域自治權(quán)范疇內(nèi)的角色轉(zhuǎn)換,其次就是構(gòu)建國(guó)家法與民族習(xí)慣相銜接的協(xié)調(diào)機(jī)制以及民族區(qū)域自治權(quán)的改革和完善。當(dāng)然,中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行中的司法運(yùn)行機(jī)制的完善是完全可以嘗試從實(shí)行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革這一思路來(lái)考慮。還有不可忽略的是,針對(duì)西部法治運(yùn)行所存在的對(duì)策就是民族習(xí)慣在執(zhí)法實(shí)踐中的應(yīng)用機(jī)制的構(gòu)建以及多層次構(gòu)建應(yīng)對(duì)恐怖暴力事件的機(jī)制。
【關(guān)鍵詞】：中國(guó)西部 法治 運(yùn)行 習(xí)慣法
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D920.0
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-11
• 引言11-13
• 一. 中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行的概述13-18
• (一) 中國(guó)西部地區(qū)的概述13-14
• (二) 中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行的內(nèi)涵和外延14
• (三) 中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行的特征14-18
• 1、西部法治運(yùn)行側(cè)重尋求與西部民族文化中正義價(jià)值的統(tǒng)一14-15
• 2、西部法治運(yùn)行著重保障民族區(qū)域自治權(quán)的安全運(yùn)行15-16
• 3、西部法治運(yùn)行特別重視民間鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)案件的效果評(píng)價(jià)16-18
• 二. 中國(guó)西部地區(qū)法治在改革開(kāi)放之后運(yùn)行狀況18-22
• (一) 中國(guó)西部地區(qū)立法不斷完善18-20
• (二) 西部地區(qū)執(zhí)法規(guī)范化、文明化20-21
• (三) 西部地區(qū)司法呈現(xiàn)進(jìn)一步透明化21-22
• 三. 中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行存在的問(wèn)題22-32
• (一) 西部司法運(yùn)行機(jī)制的不完善22-23
• (二) 民族區(qū)域自治權(quán)的效能還沒(méi)有充分發(fā)揮23
• (三) 民間法與國(guó)家法之間的緊張關(guān)系23-25
• (四) 西部恐怖暴力犯罪事件對(duì)西部法治運(yùn)行的沖擊25-27
• (五) 對(duì)法的合理性認(rèn)識(shí)存在差異27-30
• (六) 中國(guó)西部地區(qū)的民族風(fēng)俗習(xí)慣與現(xiàn)代法治理念的緊張關(guān)系30-32
• 四. 中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行存在的問(wèn)題原因的分析32-39
• (一) 司法審判權(quán)的獨(dú)立性以及公正高效的司法權(quán)威還沒(méi)有得到充分發(fā)揮32-33
• (二) 西部地區(qū)自然和人文環(huán)境的多元性所形成的民族文化存在差異性33
• (三) 中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行所遇到的問(wèn)題實(shí)質(zhì)是利益分配問(wèn)題33-35
• (四) 西部司法運(yùn)行隊(duì)伍中的人員結(jié)構(gòu)還沒(méi)有得到進(jìn)一步的優(yōu)化35-36
• (五) 中國(guó)西部法治文化建設(shè)與中國(guó)西部地區(qū)不同的少數(shù)民族文化之間的還處于融合過(guò)程中36-37
• (六) 西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和西部地方法治化加快壓縮了恐怖暴力犯罪生存的空間37-39
• 五. 中國(guó)西部地區(qū)法治運(yùn)行存在的問(wèn)題的對(duì)策39-51
• (一) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與司法運(yùn)行機(jī)制的改革和完善相結(jié)合39-40
• (二) 依憲治國(guó)與自治條例相結(jié)合的立法完善40-42
• (三) 西部地區(qū)地方政府在法治運(yùn)行框架之下角色轉(zhuǎn)換42-43
• (四) 構(gòu)建國(guó)家法與民族習(xí)慣法相銜接的協(xié)調(diào)機(jī)制43-45
• (五) 民族區(qū)域自治權(quán)在法治運(yùn)行中的改革與完善45-47
• (六) 民族習(xí)慣在執(zhí)法實(shí)踐中的應(yīng)用機(jī)制的構(gòu)建47-48
• (七) 多層次構(gòu)建應(yīng)對(duì)恐怖暴力犯罪的機(jī)制48-51
• 1. 針對(duì)少數(shù)民族聚居的村和社區(qū)進(jìn)行法治理念和法治國(guó)家建設(shè)的宣傳教育48
• 2. 在少數(shù)民族居地方建立群防群治的法治運(yùn)行執(zhí)法機(jī)制48-49
• 3. 加快相關(guān)反恐法的出臺(tái)和完善49-51
• 結(jié)語(yǔ)51-52
• 注釋52-54
• 參考文獻(xiàn)54-57
• 攻讀碩士期間發(fā)表的論文57-58
• 致謝58-59

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本文編號(hào)：263087