【摘要】：對鰥寡孤獨、篤疾等弱勢群體的法律保護(hù)在中國歷代有連續(xù)性和傳承性,養(yǎng)老恤孤貧殘是歷代統(tǒng)治者所要解決的社會問題,“收養(yǎng)孤老”自明入律,在清代不斷完善和發(fā)展,明清當(dāng)權(quán)者期望統(tǒng)治的是一個安土重遷的小農(nóng)社會,通過周貧濟困彰顯統(tǒng)治者的仁愛之心,明清“收養(yǎng)孤老”律例立法的最終著眼點在于王朝的統(tǒng)治秩序和社會的穩(wěn)定。為推行收養(yǎng)孤老政策官方設(shè)立了養(yǎng)濟院提供實物救助,同時鼓勵和支持民間社會力量參與救助活動,主要表現(xiàn)在宗教家族、善會善堂施與援助。本文是以《大清律例》、《大明律集解附例》中的“收養(yǎng)孤老”律例為研究對象,首先,對律例做一個基本解析,從收養(yǎng)的涵義入手,界定明清“收養(yǎng)孤老”律中收養(yǎng)孤老的法律事實行為不以無子為必要條件,沒有繼承家族的目的,不須遵從不收異姓子的規(guī)定,它超越了同宗同族之間的收養(yǎng)形式。到律條收養(yǎng)的主要對象、對官員收養(yǎng)不當(dāng)行為的懲處,再對兩類救助模式進(jìn)行仔細(xì)分析。其次,闡述推行理念和實效,推行實效不佳的原因,最后對今產(chǎn)生的啟示做小結(jié),對明清孤老律例的研究有助于當(dāng)代社會法律救助的發(fā)展,在我國法律救助事業(yè)建設(shè)過程中要立法嚴(yán)明,加強監(jiān)督,開展主體多元化的救助。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：D929;D922.182

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王新瑋;;從普濟堂看光緒時期官方救濟[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2016年05期

2 柏樺;吳愛明;;論中國古代官設(shè)救助機構(gòu)的得與失[J];四川行政學(xué)院學(xué)報;2016年02期

3 付瓊;;略論清代養(yǎng)濟院制度的發(fā)展與演變[J];黑龍江史志;2013年21期

4 朱虎;陳瑞來;;發(fā)展與困局:清代律例規(guī)制下的孤貧老人福利研究[J];青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年02期

5 郝紅暖;;清代養(yǎng)濟院孤貧救助標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整——以直隸地方志為中心的考察[J];中國地方志;2009年04期

6 柏樺;;明清“收養(yǎng)孤老”律例與社會穩(wěn)定[J];西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年06期

7 王衛(wèi)平;黃鴻山;;清代慈善組織中的國家與社會——以蘇州育嬰堂、普濟堂、廣仁堂和豐備義倉為中心[J];社會學(xué)研究;2007年04期

8 劉永剛;;論清代陜甘地區(qū)的慈善機構(gòu)及其運作[J];延安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年03期

9 范金民;夫馬進(jìn)著《中國善會善堂史研究》[J];歷史研究;2002年05期

10 王衛(wèi)平;普濟的理想與實踐——清代普濟堂的經(jīng)營實態(tài)[J];江海學(xué)刊;2000年01期

相關(guān)會議論文 前1條

1 孫明媚;董園園;;清代普濟堂等善堂、善會的管理啟示與道德意義[A];中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)史學(xué)分會第十四屆一次學(xué)術(shù)年會論文集[C];2014年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 王穎;明清時期對孤老殘疾的救濟法律制度研究[D];蘇州大學(xué);2016年

2 代莉莉;清代廣東地區(qū)慈善組織普濟堂研究[D];廣東省社會科學(xué)院;2015年

，

本文編號：2588099