【摘要】：賴以構(gòu)造法律理論的智識資源并未窮盡。以符號學(xué)的視角來看,法律恰恰是符號性時空,有其固有的節(jié)奏、以特定邏輯容納生活世界中的真實。法律這個符號性時空由符號創(chuàng)造和符號運用兩個領(lǐng)域構(gòu)成,深藏在符號創(chuàng)造和符號運用內(nèi)里的則是權(quán)力運作。法律由此呈現(xiàn)出完全的符號行為和半符號行為兩種形態(tài),此中內(nèi)含著復(fù)雜的法律價值領(lǐng)域的"最大公約數(shù)",即"通過符號以理性與審慎地相互對待"。此堪可稱為"法律以符號型塑生命"。然而,法律在以符號型塑生命從而屏蔽了生物性-物質(zhì)性的不平等后,適造成行為人的符號性不平等,即符號能力的不平等。法律由此難以擺脫其不合目的性。
[Abstract]:The intellectual resources on which legal theory is based are not exhausted. From the perspective of semiotics, law is just symbolic space and time, with its inherent rhythm, with specific logic to accommodate the reality of the life world. Law, a symbolic space and time, consists of two fields: symbol creation and symbol application. Law thus presents two forms of complete symbolic behavior and semi-symbolic behavior, which contain the "maximum common divisor" in the complex field of legal value, that is, "to treat each other rationally and prudently through symbols". This can be called "the symbol of the law of life." However, after the symbol shaped life and shielded the biological-material inequality, the law can cause the symbolic inequality of the doer, that is, the inequality of the symbolic capacity. As a result, it is difficult for the law to get rid of its objectionability.
【作者單位】： 廈門大學(xué)法學(xué)院;
【分類號】：D90

【參考文獻】

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本文編號：2340292