中國古代佛教法的證成
本文選題:原始佛教法 + 中國古代佛教法; 參考:《中國海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2014年03期
【摘要】:原始佛教法是由佛陀所制定并且為世俗法所承認(rèn)的,原始佛教規(guī)范具備法律要素,既有內(nèi)部立法權(quán),也得到了世俗統(tǒng)治者的承認(rèn),是"未完備世界"的法律,而中國佛教法的效力淵源來自于兩部分,一是佛教內(nèi)部立法權(quán)的確立,此為佛教法立法權(quán)的繼承,主要是"適宜"規(guī)則的運(yùn)用。二是世俗政權(quán)的承認(rèn)。
[Abstract]:The primitive Buddhist law was formulated by the Buddha and recognized by the secular law. The primitive Buddhist norms have legal elements, both internal legislative power and the recognition of the secular rulers, which are the laws of the "incomplete world". The validity of Chinese Buddhist law comes from two parts, one is the establishment of internal legislative power in Buddhism, which is the inheritance of legislative power of Buddhist law, mainly the application of the "appropriate" rule. Second, the recognition of secular power.
【作者單位】: 中國海洋大學(xué)法政學(xué)院;
【基金】:國家社科基金重大項(xiàng)目“法律文明史”(項(xiàng)目編號:11&ZD081)子課題“宗教法”的階段性成果 2013年度青島市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“青島湛山寺習(xí)慣法研究”(批準(zhǔn)號:QDSKL130405)的成果 中國海洋大學(xué)青年教師科研專項(xiàng)基金項(xiàng)目“中國漢傳佛教寺院經(jīng)濟(jì)法律制度研究”(批準(zhǔn)號:201313021)的階段性成果
【分類號】:D909
【共引文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
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4 孫日華;謝慧;;法律客觀性的出路——中西對比的視角[J];安徽大學(xué)法律評論;2010年02期
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中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
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7 張揚(yáng);;關(guān)稅減讓原則的證成——以法的規(guī)范分析為方法[A];《WTO法與中國論壇》文集——中國法學(xué)會(huì)世界貿(mào)易組織法研究會(huì)年會(huì)論文集(四)[C];2005年
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9 楊朝霞;;論動(dòng)物福利立法的定位——道德法律化的視角[A];水資源可持續(xù)利用與水生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律問題研究——2008年全國環(huán)境資源法學(xué)研討會(huì)(年會(huì))論文集[C];2008年
10 郭武;黨惠娟;;文化、信仰和理性:民族環(huán)境習(xí)慣法重生的三個(gè)基點(diǎn)[A];生態(tài)文明與環(huán)境資源法--2009年全國環(huán)境資源法學(xué)研討會(huì)(年會(huì))論文集[C];2009年
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
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3 張玉堂;邊沁功利主義分析法學(xué)研究[D];華東政法大學(xué);2010年
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8 葉芳;沖突與平衡:土地征收中的權(quán)力與權(quán)利[D];華東政法大學(xué);2010年
9 袁日新;經(jīng)營者集中救濟(jì)研究[D];遼寧大學(xué);2010年
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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
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5 李琰;政府信息延遲公開的法律責(zé)任探析[D];華東政法大學(xué);2010年
6 胡駿軍;法治背景下我國非政府組織的發(fā)展[D];華東政法大學(xué);2010年
7 劉愛超;論我國壽險(xiǎn)資金投資的法律監(jiān)管[D];華東政法大學(xué);2010年
8 張t,
本文編號:2088449
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