本文選題：生命法學(xué) + 阿甘本�。� 參考：《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2014年08期

【摘要】：中國(guó)的生命法學(xué)已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展。目前中國(guó)生命法學(xué)研究的不足主要在于缺乏一種宏觀和深入的法理支撐。意大利法理學(xué)家阿甘本的赤裸生命概念有助于我們從法理上理解生命法學(xué)中的一些問題。赤裸生命的特征表現(xiàn)為如下三點(diǎn):生命的社會(huì)屬性在某種程度上被剝離;生命進(jìn)入一種法律上的例外狀態(tài);生命處于某種暴力或潛在的暴力之中。生命法學(xué)中的那些生命個(gè)體如性別變更者、輔助生殖的產(chǎn)兒、活體提供者、進(jìn)入優(yōu)生程序的母親或嬰兒、安樂死病人、克隆人都是某種程度上的赤裸生命。在阿甘本法學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,生命法學(xué)的兩個(gè)法理原則(自我決定原則和社會(huì)協(xié)商原則)得以構(gòu)建。
[Abstract]:Chinese life law has developed to a certain extent. At present, the deficiency of life law research in China lies in the lack of a macroscopic and deep legal support. The concept of naked life put forward by Italian jurist Agumben helps us to understand some problems in life law from the point of view of jurisprudence. The characteristics of naked life are as follows: the social attribute of life is stripped off to a certain extent, life enters into a kind of legal exception, and life is in some kind of violence or potential violence. Those living individuals in life law, such as sex changers, assisted reproductive infants, living providers, mothers or infants entering eugenic procedures, euthanasia patients, cloning of human beings, are to some extent naked life. On the basis of Forrest Gump's view of law, two principles of jurisprudence (self-determination and social consultation) of life law can be constructed.
【作者單位】： 華東政法大學(xué);上海體育學(xué)院國(guó)際交流學(xué)院;東政法大學(xué)政治學(xué)研究所;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“法律文明史”(11&ZD081) 2013年上海地方高�！按笪目蒲芯可鷮W(xué)術(shù)新人培育計(jì)劃”階段性成果
【分類號(hào)】：D909

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1792756