本文關(guān)鍵詞：“教而不誅”與原始儒家的法治精神

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【摘要】："教而不誅""誅而不怒"是上古圣賢為我們留下的寶貴法制文化遺產(chǎn),更是我們傳統(tǒng)法治文化的基石,也是為孔子及原始儒家所忠實(shí)繼承的法治原則。在原始儒家的思想體系中,比"法"更接近現(xiàn)代"法"的概念的,是"禮"的概念。而強(qiáng)調(diào)"禮"的重要性,即在突出神農(nóng)"教"的意義。自戊戌變法以來,中國人民一致在致力于建設(shè)一個(gè)法治國家。依法治國是現(xiàn)代文明的基本價(jià)值,也是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文明的價(jià)值觀。法律體現(xiàn)全體國民的意志,適用于全體國民,有些法學(xué)家強(qiáng)調(diào)法律的階級性,這明顯是違背法律的普遍性原則的,也是與今天依法治國的基本精神背道而馳的。
【作者單位】： 北京語言大學(xué)孔子與儒家文化研究所;
【基金】：北京市社會科學(xué)基金研究基地重點(diǎn)項(xiàng)目“社會主義核心價(jià)值觀的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)研究”(15JDWYA001) 北京語言大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)專項(xiàng)資金(16yj010016)資助
【分類號】：B222;D929
【正文快照】： 《史記·趙世家》載趙武靈王說:“哬戲、神農(nóng)教而不誅,黃帝、堯、舜誅而不怒。及至三王,隨時(shí)制法,因事制禮�！盵1](卷43,P622)《隋書·裴虛傳》載裴虛上書北周高祖,有“古先圣帝,教而不誅”之句[2](卷62,P469)�！敖潭徽D”“誅而不怒”是上古圣賢為我們留下的寶貴法制文化遺

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